《做自己的燈塔》/余世存/海南出版社/2024年12月
□盛新虹
你是否有過(guò)這樣的時(shí)刻：擁有令人艷羨的成就，卻在深夜里輾轉(zhuǎn)難眠；每一步都踩在“應(yīng)該”的軌跡上，卻感到前所未有的空虛；日子過(guò)得忙碌且充實(shí)，卻不知道自己到底在追求什么。哲學(xué)家海德格爾把這種狀態(tài)稱為現(xiàn)代人最深的危機(jī)，他曾說(shuō)：“人最深的絕望，不是沒(méi)有選擇，而是在無(wú)數(shù)選擇中失去了自己?！?/p>
在這個(gè)不同價(jià)值觀劇烈碰撞的時(shí)代，我們都無(wú)可避免地陷入了這樣的思維困境。知名學(xué)者余世存被稱為“當(dāng)代中國(guó)最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”，由他撰寫的《做自己的燈塔》恰似一道穿透迷霧的光，突破了我們尋找自我的精神困局。這本書(shū)以十三篇閃耀著人格光輝的近現(xiàn)代人物小傳，揭示出大時(shí)代下不同的抉擇和命運(yùn)。
時(shí)代洪流中，個(gè)體如何找到自己的道路和位置？書(shū)中人物用自己的人生給出了不同的答案。龔自珍有經(jīng)學(xué)的淵博，雜學(xué)的恣肆。他是富有激情的文學(xué)家，更是一個(gè)勇敢敏銳的思想家。然而他剛剛出生就被扔進(jìn)山谷里，無(wú)路可走。他苦悶過(guò)，彷徨過(guò)，傷感過(guò)，但他沒(méi)有陷入內(nèi)耗，而是自信且充實(shí)地“在衰世中專注寫詩(shī)”，把生命的能量鑄化為照亮前路的燈塔。
張謇總結(jié)自己的人生心路：“自弱冠至今三十余年中，所受人輕侮之事何止千百?！彼誀钤磉x擇了實(shí)業(yè)，在亂世的清末民初做成了不少事，更在故鄉(xiāng)成就了自己的事業(yè)。他說(shuō)：“天之生人也，與草木無(wú)異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐?！?/p>
魯迅在世人心目中是反封建、倡導(dǎo)民族精神的標(biāo)桿，其實(shí)他跟當(dāng)代的普通人一樣，都面對(duì)著生存的壓力、處在生計(jì)的糾纏之中。但魯迅是強(qiáng)大的，他雖然為生計(jì)所苦，仍不遺余力地行非常之舉，以豐沛的文字感動(dòng)了一代代在生活中掙扎、努力向前的心靈。
他們身處變革最劇烈的時(shí)代，之所以能夠成為“大寫的中國(guó)人”，是因?yàn)槎荚趫?jiān)守信念，探尋屬于自己的人生價(jià)值。曾國(guó)藩以“一平凡之人創(chuàng)建了非凡的事業(yè)”，在功成名就后選擇以退為進(jìn)，成為近代踐行“立德、立功、立言”的典型代表；李叔同集詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇等于一身，在多個(gè)領(lǐng)域開(kāi)文藝先河；譚嗣同追求經(jīng)世濟(jì)民，胸懷“澄清天下之志”，為變法，橫刀向天，“就極刑而無(wú)慍色”；林覺(jué)民全部的生命德行都體現(xiàn)在千字的《與妻書(shū)》中。還有一心發(fā)展民族工業(yè)的范旭東，在列強(qiáng)面前敢說(shuō)“不”的顧維鈞，一輩子堅(jiān)守初心的梁漱溟，牽掛國(guó)計(jì)民生的費(fèi)孝通……
書(shū)中十三位人物，或是執(zhí)筆為劍的詩(shī)人、文學(xué)家，或是心懷家國(guó)的權(quán)臣、實(shí)業(yè)家，他們的人生經(jīng)歷成為了后世的學(xué)習(xí)典范。作者解析他們?cè)跁r(shí)代洪流中的生存抉擇、精神追求與命運(yùn)起伏，集成一部“寫給當(dāng)代個(gè)體的人格坐標(biāo)、處世導(dǎo)航之書(shū)”，給我們指明了一條如何走出思維陷阱的光明之路。
我們習(xí)慣在別人的眼里丈量自己的人生，卻忘了每顆心都該有自己的坐標(biāo)系。當(dāng)外界的光熄滅時(shí)，我們依然可以成為自己的燈塔，以自我的認(rèn)知、良知和信念為指引，照亮前行的道路，也為他人帶去一絲溫暖的慰藉。