《路過時(shí)光》/鄧超予/中國青年出版社/2025年1月
湖北宜昌土家姑娘鄧超予，始終將傳播中華文化、傳承非遺美學(xué)視為己任。從民族聲樂歌唱家到作家、非遺守護(hù)人、公益助學(xué)項(xiàng)目組織者，鄧超予在散文集《路過時(shí)光》中分享了自我成長和心靈蛻變的歷程，體現(xiàn)了女性柔美和堅(jiān)韌并存的一面，也啟發(fā)我們要在熱愛中堅(jiān)持，在探索中精進(jìn)，將平淡的日子過成詩。
本書分為七章，作者以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和細(xì)膩的情感筆觸，描繪了生活中的點(diǎn)滴感悟、旅途中的風(fēng)景人情以及對音樂與文化的深刻理解。此外，書中還穿插了作者音樂創(chuàng)作的心得和背后的故事，讓讀者能更加深入地了解這位土家族歌手的音樂世界。她的音樂與文字相互映襯，共同構(gòu)筑了一個(gè)豐富多彩的藝術(shù)天地。
鄧超予以詩性筆觸解構(gòu)了傳統(tǒng)手工藝的深層符碼。母親曬嫁妝的場景被賦予儀式化的美學(xué)意義，朱紅、蒼青、藤黃等色彩不再是單純的視覺元素，而是凝結(jié)著“向陽而生”的族群記憶與“萬事順?biāo)臁钡纳碓?。?dāng)現(xiàn)代讀者驚嘆于“火鳳凰”禮裙在戛納紅毯的驚艷亮相時(shí)，作者卻將筆鋒轉(zhuǎn)向吊腳樓里樟木箱散發(fā)出的香氣——這種蒙太奇式的書寫，恰如土家織錦中“四鳳抬印”的傳統(tǒng)紋樣，讓文明傳承的莊嚴(yán)與個(gè)體生命的溫度在文字的經(jīng)緯中完美交融。
書中對土家哭嫁文化的詮釋生動細(xì)膩。當(dāng)表姐的淚珠墜落在《娘勸女》的哭嫁歌謠中，當(dāng)王昭君的《琵琶怨》穿越兩千年時(shí)空與當(dāng)代女性實(shí)現(xiàn)情感共振，鄧超予敏銳地捕捉到儀式背后的文化辯證法：那些看似悖論的“以歌代哭”“以哭伴歌”，實(shí)則是土家女兒用聲音構(gòu)筑的情感聯(lián)結(jié)。
作為民族聲樂的傳承者，鄧超予在書中構(gòu)建了獨(dú)特的“聲音詩學(xué)”?！读诓琛返男勺儺?、《我道人間好》的國風(fēng)創(chuàng)新，這些音樂實(shí)踐被轉(zhuǎn)化為文字場域中的溫情敘事。她將聲樂訓(xùn)練形容為“金字塔構(gòu)造”，這個(gè)精妙的比喻既暗合土家吊腳樓的建筑智慧，又隱喻著藝術(shù)精進(jìn)的修行本質(zhì)。書中對“撒葉兒嗬”跳喪舞的解讀，彰顯出作者的文化哲學(xué)深度。在鄂西群山環(huán)繞的葬禮現(xiàn)場，牛皮大鼓的震動不是死亡的安魂曲，而是生命的狂歡節(jié)。這種“向死而生”的族群記憶，與墨西哥作家帕斯的死亡觀形成了跨越洲際的精神對話。鄧超予以人類共通的生死哲思為錨點(diǎn)，將地域性的文化習(xí)俗升華為普世性的生命禮贊，這種敘事策略使土家文化獲得了同世界文學(xué)一樣的闡釋維度。
鄧超予以“音樂手藝人”的自覺，在文字中踐行著“將功夫練成”的藝術(shù)信條。她的寫作既是對抗遺忘的文化存檔，也是重構(gòu)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性書寫。當(dāng)數(shù)字時(shí)代的碎片化閱讀侵蝕深度思考時(shí)，這種糅合了織錦韻律與聲樂節(jié)奏的散文書寫，恰似一劑喚醒文化記憶的良方，也促使我們重新審視自己與傳統(tǒng)文化、與生活的關(guān)系，在時(shí)光的長河中，找尋屬于自己的詩意與堅(jiān)守。